Книга о Намазе
Книга о Намазе
Бисми - Лляhи - Ррахмани - Ррахим
Альхамду лиЛляhи Раббиль-'алямин
вас-Соляту вас-Саляму 'аля Мухаммад.
О ЕДИНОБОЖИИ (АТ-ТАУХИД)
СТОЛПЫ ИСЛАМА
Посланник Аллаhа (с)` сказал, что ислам построен на пяти столпах:
1. Свидетельство, что нет никакого божества, кроме Одного Аллаhа,
и что Мухаммад - Его раб и Его Посланник.
2. Совершение намаза.
3. Уплата закята.
4. Пост во время месяца Рамазан (ураза).
5. Паломничество к Каабе (что в городе Мекка (Бекка)), для тех кто
в состоянии паломничество совершить.
СТОЛПЫ ВЕРЫ (ИМАНА)
1. Вера в Единого Аллаhа, как Он охарактеризовал Себя в Коране и
как охарактеризовал Его Посланник - в достоверном придании (Ас-Суннат Ас-Сахиха).
2. Вера в Его ангелов;
3. Вера в Его Книги;
4. Вера в Его Посланников (и в Его Пророков);
5. Вера в Судный день;
6. Вера в Предопределение с его добром и его злом;
Вера (иман) должна основываться на Коране и достоверной Сунне
Пророка Мухаммада (с), но не на собственных догадках, или же
догадках, мнениях, предположениях людей.
Так же и все знания об Исламе необходимо черпать из Корана и
достоверной Сунны Пророка Мухаммада (с), с терпением и на-
деждой на Милость Аллаhа и Его награду в Будущей жизни.
__________________________________________
`(с) – Солля-Ллаhу 'аляйhи ва саллям (ар. яз.) : "Да благословит его Аллаh и нис-
пошлет ему Мир!" (молитва о пророке Мухаммаде).
ОБ ОЧИЩЕНИИ
ВОДА
Вода для омовения должна быть чистой - без цвета и привкуса, запаха наджаса (нечистот), это может быть
дождевая вода, вода из крана, из колодца, артезианская вода,
вода из реки или из озера, ключевая вода. Проточная вода
предпочтительнее.
Вода применяется, как основное средство очищения, для
совершения малого (тахарят) и большого (гусль) омовений.
МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ (ТАХАРЯТ)
Прежде, чем узнать о малом омовении, необходимо знать без
чего оно не действительно - без очищения после отправления
малой и больших нужд.
После отправления малой нужды, необходимо помыть те
места, что соприкасались с мочой, так чтобы появилась уве-
ренность, что мочи не осталось, для этого достаточно немного
воды. Перед тем, как мыть, необходимо чуть-чуть подождать,
что бы моча не выделялась после подмывания.
После отправления большой нужды, необходимо помыть те
места, что соприкасались с калом. Перед этим желательно
использовать туалетную бумагу или камешки, тряпку, щеп-
ки. Так же желательно использовать мыло или землю, вмес-
то мыла, при подмывании. Подмываться надо левой рукой!
ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ МАЛОГО ОМОВЕНИЯ
1. Необходимо преисполнить сердце намерением совершить
малое омовение и произнести вслух: "Бисми-Лляh" .
2. Трижды помыть кисти рук и трижды прополоскать рот и
нос.
3. Трижды помыть лицо.
4. Трижды помыть руки по локти включительно, сначала правую, за тем левую руку, включая кисти рук.
5. Обтереть мокрыми ладонями голову, ото лба до шеи,
и протереть уши изнутри и снаружи.
6. Трижды помыть ноги по щиколотки включительно, сначала правую, за тем левую.
7. Сказать: "Ашhаду алля иляhа илля-Ллаhу вахдаhу ля
шарика ляh, ва ашhаду анна Мухаммадан 'абдуhу ва
расулюh"; этот-7-ой пункт является сунной Мухаммада(с).
На этом малое омовение заканчивается.
Необходимо знать, что малое омовение недействительно,
если человек находился в состоянии большого осквернения
( после семяизвержения, совокупления с супругой (ом), месяч-
ных, родов) и не совершил большого омовения (гусль), перед
малым омовением.
ЧТО ДЕЛАЕТ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ
НЕДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
Существует ряд ситуаций, которые делают малое омовение
недействительным и требующих повторного его совершения:
1. Физиологические выделения (кишечных газов, кала, мочи, выделения из половых органов).
2. В случае наступления сна.
3. В случае потери сознания.
4. В случае непосредственного прикосновения ладонями к
половым органам (своим или супруги, ребенка и т.п.).
В КАКИХ СЛУЧАЯХ МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ
ОСТАЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ
1. При непосредственном соприкосновении с женщиной.
2. В случае нефизиологического кровотечения (т.е. не месячных) при ранениях, кровопускании, кровотечения из носа.
3. При тошноте или рвоте.
4. В случае сомнения в наличии физиологических выделений. Т.е. помнишь, как совершал омовение, а испортил ли - неуверен.
5. Смех во время намаза не делает омовение недействительным из-за отсутствия аргументов по этому
поводу.
6. После обмывания умершего нет необходимости совер -
шать омовение, так как доводы в пользу этого слабы.
7. Выделение пота, слез, слизистых из носа и рта.
ОБТИРАНИЕ ОБУВИ И НОСКОВ
Согласно Достоверной Сунне Пророка Мухаммада (с) - до-
пустимо обтирание обуви и носков, при совершении малого
омовения, вместо омовения ног, при определённых условиях.
УСЛОВИЯ ОБТИРАНИЯ ОБУВИ И НОСКОВ
1. Для соблюдения правильности обтирания необходимо
надеть носки , обувь после совершения малого омовения!
Обтирается верхняя часть обуви или носков всей
внутренней поверхностью ладоней и они должны быть
влажными, обувь на правой ноге протирается правой
рукой, на левой ноге – левой рукой.
2. Срок обтирания: находящийся дома (мукым) может обти-
рать обувь в течение суток, а путешественник (мусафир)
в течение трех суток.
3. Свойство чистки: совершивший малое омовение после
надевания обуви или носков может обтирать их всякий
раз при омовении вместо мытья ног.
4. То, что делает обтирание недействительным:
1. По истечении установленного срока.
2. При большом осквернении (потеря гусля).
3. При снятии обуви.
Когда срок заканчивается, или снимается обувь (носки),
но до этого омовение было, то необходимо помыть только
ноги.
Согласно мнению исламских ученых, в соответствии с
Сунной, протираемая обувь (носки) – должна быть выше ло-
дыжек.
ПОЛНОЕ (БОЛЬШОЕ) РИТУАЛЬНОЕ
ОМОВЕНИЕ (ГУСЛЬ)
И УСЛОВИЯ, ЕГО ОБЯЗЫВАЮЩИЕ
Полное омовение - гусль, означает мытье всего тела водой, с
определенным намерением и в определённом порядке.
Полное омовение совершается в пяти случаях.
1. Полное омовение совершается в случае семяизвержения
во сне или бодрствующем состоянии.
2. Полное омовение совершается после непосредственного
соприкосновения половых органов, т.е. после ввода головки
полового органа во влагалище, если даже не было семяизвер-
жения.
3. Полное омовение совершается после окончания менструации и после родовых выделений.
4. Полное омовение тела умершего мусульманина обяза-
тельно.
5. Полное омовение обязательно для неверующего, когда
он принимает Ислам.
ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ НЕЧИСТЫМ (Тем у кого нет гусля).
1. Совершение намазов.
2. Таваф (обход Ка'бы).
3. Прикосновение к мусхафу (свиток Корана - листы на которых изложен текст Корана+переплет) и перенос его с места на место, чтение Корана вслух, шепотом, губами.
4. Нахождение в мечети (месте совершения намазов).
ОСНОВЫ СОВЕРШЕНИЯ ПОЛНОГО (БОЛЬШОГО)
РИТУАЛЬНОГО ОМОВЕНИЯ (ГУСЛЬ)
Полное омовение будет действительно только при выполне-
нии двух положений.
1.Намерение совершить полное омовение (гусль).
2.Омовение всего тела, полностью, с полосканием рта и носа.
Полное омовение включает в себя малое омовение.
Желательно начинать полное омовение так: сначала по-
мыть руки, за тем промежность, потом все тело, начиная с головы, справа налево (т.е. сначала правую руку затем - левую и т.д.). На теле не должно быть краски или жира – вещей препятствующих попаданию воды на тело (например лак на ногтях, помада и т.п.)
О НАМАЗЕ
СТОЛПЫ НАМАЗА
Намаз имеет столпы, которые составляют его суть и внутреннее содержание. При отсутствии какого-либо из
этих столпов Намаз не достигает своей цели и теряет свое
значение.
1. Ат-такбируль-ихрам (произнесение слов "Аллаhу акбар"
вначале намаза, с поднятием ладоней обеих рук на уровень
плечей, ладони раскрыты в сторону киблы).
2. Совершение обязательных намазов стоя, но если соверша-
ющий намаз не в состоянии делать это стоя, то он может
совершать намаз сидя, если не может сидя, то лежа (напри-
мер - в автомобиле, автобусе, самолете; в случае болезни).
3. Чтение суры "Аль-Фатиха", в начале каждого ракагата
обязательных и дополнительных намазов.
4. Поясные поклоны. Заключаются в наклоне тела таким об-
разом, чтобы обе руки доставали до колен. Спина должна
быть параллельна полу (земле).
5. После совершения поясного поклона, необходимо полнос-
тью выпрямиться в полный рост.
6. Земной поклон, в земном поклоне должны быть семь то-
чек опоры: А) лоб и весь нос или кончик носа (лбом надо
прикладываться к полу так, чтобы нос непременно
доставал до пола);
Б) обе кисти рук (локти должны быть приподняты над
полом, прикасаться ими к полу нежелательно);
В) оба колена;
Г) пальцы обеих ног (та их сторона где отпечатки).
7. Сидение с произношением Ат-Тахията и Аш-Шаhады.
8. Ас-Салям на право и на лево.
9. Соблюдение последовательности в намазе.
УСЛОВИЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
Намаз может совершаться, только при соблюдении следую-
щих условий:
1. Знание времени намаза, хотя бы приблизительно.
8
2. Наличие полного и малого омовений.
3. Чистота тела, одежды и места совершения намаза.
4. Правильная одежда: у мужчин–закрывающая, как мини-
мум, тело от пупка до колен (вместе с пупком и коленами),
а также обязательно прикрыты плечи, ткань должна быть
плотной и не просвечивать;
У женщин–тело должно быть закрытым полностью, кроме
лица и кистей рук, одежда так же должна быть плотной и
не просвечиваемой. Если через ткань будет виден цвет ко-
жи, то намаз считается недействительным!!!
5. Лицом и телом следует стоять в направлении киблы (го-
рода Мекки), за исключением молитвы на транспорте.
6. Намерение: нужно настроиться разумом (сердцем) на на-
маз, вспомнить, сколько ракагатов надо совершить,
обязательный ли намаз или суннат, какой это намаз —
например - утренний.
Если молящийся не в состоянии выполнить какие-либо из
условий намаза, то он должен совершать обязательный на-
маз в любом случае, вовремя.
ВРЕМЯ СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
Намаз следует совершать в совершенно четко определенное
для этого время.
1. Утренний намаз совершается со времени появления ут-
ренней зари и до начала восхода Солнца.
2. Полуденный намаз совершается спустя несколько минут
после полудня и до прихода времени послеполуденного на-
маза - когда тень по длине, становится равной предмету.
3. Послеполуденный намаз совершается, со времени - когда
тень предмета, по длине, становится равной предмету и
до времени, когда тень предмета, по длине, превышает
длину предмета в два раза. За 1,5 - 2 часа, до захода
Солнца - зимой, за  2 - 3 часа - весной, за  2,5 - 3,5часа ле-
том. Максимум – до начала захода Солнца.
4. Вечерний намаз совершается сразу после захода Солнца и
пока не закончится вечерняя заря — краснота.
5. Ночной намаз совершается после исчезновения вечерней зари и до полуночи, максимум до начала появления
утренней зари.
ВРЕМЯ, КОГДА НАМАЗ ЗАПРЕЩЕН
1. После совершения утреннего намаза до восхода Солнца.
2. После восхода Солнца до его подъема на высоту копья.
3. Точно в полдень.
4. После совершения послеполуденного намаза до заката.
5. После второго призыва на обязательный намаз не следует
совершать суннат (дополнительные) намазы.
Пятничный обязательный намаз совершается в мечети в два ракагата, если вне мечети и без пятничной хутбы, то совершается – обязательный полуденный намаз в четыре ракагата.
Суннат намазы не являются обязательными и совершаются по желанию. Там где указано четыре ракагата суннат намаза,
можно совершить только два ракагата суннат намаза.
Суннат намазы - это достоверный и очень хороший пример
пророка Мухаммада (с) в совершении добровольных намазов. Пророк (с) совершал в сутки до 25 ракагатов добровольных намазов. Тому кто будет совершать в сутки 12 ракага-
тов дополнительных (суннат) намазов, согласно достоверному рассказу нашего Пророка Мухаммада (с), Аллаh построит дом в Раю!
Витр намаз является необходимым дополнительным намазом, в нем нечетное количество ракагатов. Витр намаз может
содержать один, три, пять, семь ракагатов (хадис Тирмизи).
Обязательные намазы – более ценны чем дополнительные!!!
Пророк Аллаhа Мухаммад (с) всегда совершал два дополни-
тельных ракагата утром, те что перед обязательным утрен-
ним намазом.
Путешественник (мусафир) - сокращает полуденный,
послеполуденный и ночной обязательные намазы с четырех
до двух ракагатов в каждом. Можно читать сразу полуден-
ный и послеполуденный намазы в одно время - во время по-
луденного или время послеполуденного намаза, и вечерний
с ночным намазы - можно читать в одно время, во время ве-
чернего или время ночного намазов. Вечерний намаз, и для
путешественника и для пребывающего на месте (в своем се-лении, городе) - совершается в три ракагата. При соверше-
нии полуденного намаза во время послеполуденного и вечер-
него во время ночного намазов путешественником ему необ-
ходимо на это сделать намерение до наступления времени послеполуденного и ночного намазов соответственно!
НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА СОВЕРШЕНИЯ НАМАЗА
1. Во время намаза следует сосредоточиться и смотреть
перед собой на место совершения поклонов, никуда не по-
ворачиваясь.
2. Если намаз совершается за имамом, то в случае если
имам читает суры и аяты Корана вслух - надо вниматель-
но слушать чтение Корана, самому не читая. Если же
имам читает Коран про себя, то и самому необходимо чи-
тать Коран про себя (т.е. беззвучно). Имам читает Коран
вслух во время утреннего, вечернего, ночного намазов.
3. В пятницу мужчинам необходимо совершать пятничный
намаз в мечети, его время совпадает со временем полу-
денного намаза - после полудня читается проповедь,
за тем совершается намаз в два ракагата.
Женщины тоже могут совершать пятничный намаз в ме-
чети, но желательней для них совершение намазов дома,
в том числе и полуденного намаза в пятницу - он состоит
из четырех ракагатов (т.к. читается не в мечети).
4. Вечерний намаз имеет три ракагата. Совершив два рака-
гата, как в утреннем намазе, надо прочитать Ат-тахият
и Аш-шаhада, за тем встать, произнеся "Аллаhу акбар"
и начинать совершение третьего ракагата. В третьем
ракагате из Корана читается только первая сура
"Аль-Фатиха", затем совершается поясной поклон (рукуг), за тем выпрямление, за тем два земных поклона
(сажда) и читается Ат-Тахият, Аш-Шаhада, Ас-Соловат,
после дается приветствие на право и на лево.
5. В полуденном, послеполуденном и ночном намазах по четыре ракагата. Первые два ракагата совершаются как в
утреннем намазе, затем читается Ат-Тахият и Аш-Шаhада и совершаются еще два ракагата, в них читается толь-
ко сура "Аль-Фатиха". Завершается намаз как утренниq и вечерний намазы.
6. Витр намаз совершается, как вечерний намаз, но во всех
ракагатах после "Аль-Фатихи" читается еще сура, один аят или несколько аятов Корана.
7. В суннат намазах, во всех ракагатах после "Аль-Фатихи" читается еще сура, один аят или несколько аятов Корана, так же можно читать
несколько сур.
Полный текст документа в архиве.
| |
